پژوهش‌های معاصر نیز نشان می‌دهند که در درون جامعه انجیلی، درباره اسرائیل، فلسطین، سرزمین موعود، آخرالزمان و نسبت قوم یهود با وعده‌های کتاب مقدس، قرائت‌های متنوعی وجود دارد.
اگر این مرزبندی را انجام ندهیم، هر موضع حمایتی از اسرائیل را به کل مسیحیت انجیلی تعمیم می‌دهیم و در نقطه مقابل، هر فاصله‌گیری از اسرائیل را نیز نشانه خروج از ایمان انجیلی تلقی می‌کنیم؛ در نتیجه، بخش مهمی از واقعیت اجتماعی و الاهیاتی این جامعه از دید ما پنهان می‌ماند. در حالی که حتی در میان انجیلی‌ها، عواملی مانند سن، گرایش سیاسی، نگرش اجتماعی، شیوه جامعه‌پذیری دینی، نوع برداشت از کتاب مقدس و تلقی از آخرالزمان می‌تواند به تفاوت در نگرش او نسبت به اسرائیل منجر شود.
این به معنای نادیده گرفتن تهدید فکری و الاهیاتی برخی قرائت‌های انجیلی نیست، به‌ویژه قرائت‌هایی که آخرالزمان، اسرائیل و جنگ را به یکدیگر پیوند می‌زنند. تهدید را باید دید؛ اما دقیق دید. اگر همه را یکدست فرض کنیم و شکافهای فکری درون این جامعه را نادیده بگیریم، نه تنها تهدید را درست نشناخته‌ایم، بلکه فرصت‌های گفت‌وگو، امکان‌های اقناعی و بهره‌مندی از شکافهای مذکور را نیز از دست خواهیم داد.
نگاه دوباره یعنی حرکت از «شناخت دشمن» به سوی «شناخت دقیق مخاطب». جامعه انجیلی فقط جمعی از حامیان اسرائیل نیست؛ مجموعه‌ای متکثر از باورمندان مسیحی است که بخشی از آنان اسرائیل را از منظر الاهیات آخرالزمانی می‌نگرند، بخشی از منظر اخلاق و سیاست، بخشی نسبت به منازعه رویکردی انتقادی دارند و بخشی نیز اساساً در قبال این مسئله موضعی قطعی ندارند. همین تفاوت‌هاست که امکان طراحی نظام ارتباطی دقیق‌تر با این جامعه را فراهم می‌کند.
آنچه امروز به آن نیاز داریم، نه انکار تهدیدات الاهیاتی مسیحیت انجیلی در حمایت از صهیونیزم است و نه تکرار ممل آن. امروز لازم است عمیق‌تر به الاهیات انجیلی بنگریم تا هم ریشه تهدیدها را ببینیم، هم در لابه‌لای همان تهدیدها، بتوانیم تفاوت‌ها، شکاف‌ها، ظرفیت‌ها و مسیرهای تبدیل تهدید به فرصث را نیز پیدا کنیم.
مسئله این است که چگونه می‌توان با شناخت مرزهای درونی مسیحیت انجیلی، هم تهدیدهای الاهیاتی و سیاسی آن را بهتر فهمید و هم فرصت‌های گفتمانی موجود در درون آن را کشف کرد.
در همین قلمرو می‌توان با شناخت دقیق و استفاده از همین نظام باور و گزاره های اعتقادی مسیحیان انجیلی، راهی علیه خشونت، کودک کشی، تجاوز و غارتگری (صهیونیست‌ها) پیدا کرد تا شاید جامعه مسیحی به ویژه آنان که انتظار بیشتری برای آمدن مسیح می‌کشند، خود را از صف دجال‌های زمان و مسیح دروغین نجات داده و آمادگی روحی و معنوی بالاتری برای رجعت عیسای مسیح و آمدن منجی بشریت، موعود امم حضرت مهدی (عج) پیدا کنند.
محمدحسین پیشاهنگ
