وقتی تجربه نزدیک به مرگ به دفاع از همجنس‌گرایی می‌رسد؛ آیا تجربه شخصی می‌تواند معیار حقیقت باشد؟
وقتی تجربه نزدیک به مرگ به دفاع از همجنس‌گرایی می‌رسد؛ آیا تجربه شخصی می‌تواند معیار حقیقت باشد؟
انجمن حجتیه
اسماعیل اوجی؛ تفرقه‌افکنِ خون‌ریز و مروج تضاد با وحدت اسلامی
انجمن حجتیه
انجمن و روحانیت (۵)
گزارش رونمایی از کتاب «نقد و بررسی موج کره‌ای» در قم
گزارش رونمایی از کتاب «نقد و بررسی موج کره‌ای» در قم
یهودیت
سوختنِ مهره‌های مجازی؛ فرار رو به جلوی پادوهای اسرائیل
بهائیت
تلاش بهائیت برای نجات بهائیان فعال در آشوب‌های دی‌ماه ایران
غفار عباسی کیست؟ و چه می‌گوید؟
غفار عباسی کیست؟ و چه می‌گوید؟
حضور کارشناسان مرکز فرق، ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم بین علما و مردم اهل سنت در مراسم تشییع امام شهید در تهران
حضور کارشناسان مرکز فرق، ادیان و مذاهب حوزه علمیه قم بین علما و مردم اهل سنت در مراسم تشییع امام شهید در تهران
برنامه بهائیت برای آموزش تشکیلاتی کودکان
برنامه بهائیت برای آموزش تشکیلاتی کودکان
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

کانال رسمی سایت آیین بهایی در تاریخ ۱۴ شهریور ۱۴۰۵، نسخه جدید اپلیکیشن «حفظ آثار بهایی ـ مخصوص اطفال» را...

بیشتر...
بهائیت
تلاش تشکیلات بهایی برای کاهش ناامیدی پیروان خود در ایران
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

سایت «ضیافت نوزده روزه» در تاریخ ۱۴ شهریور ۱۴۰۵ محتوایی با عنوان «بی‌هراسی از آشفتگی‌ها و تلاطمات روزافزون جهان» منتشر...

بیشتر...
بهائیت
یادداشت راهبردی پیرامون نخبگان فکری بهائی‌تبار در ایران؛ مطالعه موردی: یدالله موقن
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

این یادداشت به بررسی جایگاه و کارکرد «نخبگان فکری بهائی‌تبار» در ایران معاصر، با تأکید بر مطالعه موردی یدالله موقن،...

بیشتر...
آتئیسم
داروینیسم، الحاد و بحران تبیین انسان؛ آیا طبیعت‌گرایی پاسخ‌گوست؟
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

نگاه داروینیستی به عالم و انسان، اصلی‌ترین مبنا و موتور محرّک آتئیسم جدید است. رأی داروین برآمده از سلسله‌ای از...

بیشتر...
معنویت بدون دین، اکنکار
آیا واقعاً همه ادیان از اکنکار گرفته شده‌اند؟
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

پال توئیچل، بنیان‌گذار فرقهٔ انحرافی اکنکار، در سال ۱۹۶۵ میلادی در شهر لاس‌وگاس آمریکا، این جریان را تأسیس کرد. او...

بیشتر...
معنویت بدون دین، یوگا
برای رسیدن به آرامش، مدیتیشن کنید!
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

این روزها در فضای مجازی، محافل دوستانه یا حتی جمع‌های خانوادگی، جملاتی را می‌شنویم که پیش‌تر هرگز به گوشمان نخورده...

بیشتر...
یهودیت
باج ترامپ به برخی حاخام‌های ضداسرائیل؛ جنبش یهودی «ساتمار» در کاخ سفید چه می‌کرد؟
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

تصاویر رسمی منتشرشده از کاخ سفید که به تازگی انتشار یافته، پرده از یک معامله بزرگ سیاسی در پوشش دیدارهای...

بیشتر...
یهودیت، صهیونیسم
روایت یارون یدعان از گذار از حریدی‌گری به خداناباوری
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

رشد نگرش‌های سکولار و الحادی در میان یهودیان، به‌ویژه در جوامع مدرن و در میان بخش‌هایی از جمعیت اسرائیل، پدیده‌ای...

بیشتر...
یهودیت، صهیونیسم کانال یوتیوبی «عَل هَمَشْمَعوت» (על המשמעות) در تاریخ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ گفت‌وگویی با حاخام اوری شرکی درباره دیدگاه او نسبت به روابط میان ادیان ابراهیمی، به‌ویژه یهودیت و اسلام، منتشر کرد. اوری شرکی، نویسنده کتاب «یهودیت درباره اسلام چه می‌اندیشد؟» و رئیس یک مؤسسه بین‌ادیانی، در این مصاحبه به تشریح دیدگاه خود درباره امکان همزیستی میان پیروان ادیان مختلف پرداخت. او رویکرد خود را فراتر از صرفاً گفت‌وگو، احترام متقابل و همزیستی اجتماعی دانست و بر ارائه یک چارچوب الهیاتی خاص برای رابطه میان یهودیت و اسلام تأکید کرد. دیدگاه اوری شرکی درباره رابطه اسلام و یهودیت شرکی در این گفت‌وگو اظهار کرد که طرح او درباره روابط میان ادیان در امارات متحده عربی مطرح شده و پس از ارائه آن، مورد استقبال قرار گرفته است. به گفته او، هدف این طرح صرفاً ایجاد روابط مسالمت‌آمیز میان پیروان ادیان نیست، بلکه مبتنی بر بازتعریف رابطه اسلام و یهودیت از منظر الهیات یهودی است. او معتقد است مسلمانان باید بپذیرند که تورات دچار تحریف نشده و شریعت یهودی همچنان دارای اعتبار است. همچنین در چارچوب این دیدگاه، قرآن متأثر از سنت توراتی دانسته می‌شود و اسلام در جایگاه یک سنت دینی مرتبط با یهودیت تفسیر می‌شود. شرکی برای توضیح این نگاه، به رابطه میان اسحاق و اسماعیل در روایت‌های دینی اشاره می‌کند و معتقد است همان‌گونه که اسماعیل در مسیر اصلاح قرار گرفت، اعراب و مسلمانان نیز با بازنگری در برخی باورهای خود می‌توانند زمینه همزیستی گسترده‌تر با یهودیان را فراهم کنند. مفهوم «بنی نوح» در اندیشه یهودی یکی دیگر از مفاهیم مطرح‌شده در این گفت‌وگو، ایده «بنی نوح» یا «فرزندان نوح» است؛ مفهومی در سنت یهودی که بر اساس آن، غیر یهودیان می‌توانند با پایبندی به هفت قانون منسوب به نوح، انسان‌های صالح تلقی شوند، بدون آنکه ملزم به پذیرش کامل شریعت موسی باشند. در برخی قرائت‌های یهودی، این مفهوم چارچوبی برای تعریف رابطه یهودیان با دیگر ملت‌ها فراهم می‌کند؛ به این معنا که غیر یهودیان نیازمند یهودی شدن نیستند، اما باید اصول اخلاقی عمومی مورد قبول این سنت را رعایت کنند. اختلاف بر سر ماهیت گفت‌وگوی ادیان گفت‌وگو و همزیستی میان پیروان ادیان مختلف، در دهه‌های اخیر به یکی از موضوعات مهم روابط بین‌الادیان تبدیل شده است. بسیاری از جریان‌های دینی و فکری بر ضرورت شناخت متقابل، کاهش تنش‌ها و همکاری در مسائل مشترک تأکید می‌کنند. با این حال، منتقدان برخی قرائت‌های «گفتمان ابراهیمی» معتقدند که این رویکرد گاهی از چارچوب گفت‌وگوی برابر میان ادیان فاصله گرفته و به ارائه یک سلسله‌مراتب الهیاتی منجر می‌شود؛ به این معنا که یک دین، خود را معیار نهایی حقیقت و دیگر ادیان را در جایگاهی فرعی تعریف می‌کند. از این منظر، منتقدان بر این باورند که اگر گفت‌وگوی ادیان به معنای درخواست از یک طرف برای پذیرش برتری دینی طرف دیگر باشد، دیگر گفت‌وگوی متقابل محسوب نمی‌شود، بلکه نوعی دعوت به تغییر هویت اعتقادی است. نقدهای مطرح‌شده درباره جریان ابراهیمی برخی منتقدان جریان‌های موسوم به «ابراهیمی» معتقدند که این طرح‌ها، به‌ویژه در عرصه سیاسی معاصر، ممکن است از چارچوب دینی فراتر رفته و به ابزاری برای اهداف ژئوپلیتیک تبدیل شوند. از نگاه این منتقدان، نگرانی اصلی آن است که مفاهیمی مانند «وحدت ادیان ابراهیمی» یا «همزیستی دینی» در برخی کاربردهای سیاسی، به جای تأکید بر احترام متقابل، به کاهش مرزهای هویتی و اعتقادی جوامع مسلمان منجر شود. برخی جریان‌های منتقد همچنین معتقدند که بخشی از پروژه‌های مرتبط با «صلح ابراهیمی» که با حمایت برخی دولت‌های منطقه‌ای دنبال شده‌اند، ممکن است تحت تأثیر ملاحظات سیاسی و روابط با اسرائیل قرار داشته باشند. جمع‌بندی دیدگاه‌های اوری شرکی نمونه‌ای از یک قرائت خاص یهودی درباره رابطه میان اسلام و یهودیت است؛ قرائتی که بر پیوند تاریخی میان دو سنت دینی تأکید دارد، اما در عین حال جایگاه ویژه‌ای برای تورات و شریعت یهودی قائل است. در برابر این دیدگاه، گروهی از منتقدان معتقدند که چنین رویکردهایی اگر به پذیرش برتری یک سنت دینی بر سنت دیگر منجر شوند، با مفهوم گفت‌وگوی برابر میان ادیان فاصله خواهند گرفت.
گفتمان ابراهیمی و مناقشه بر سر هویت دینی؛ دیدگاه خاخام اوری شرکی درباره اسلام و یهودیت
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

کانال یوتیوبی «عَل هَمَشْمَعوت» (על המשמעות) در تاریخ ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ گفت‌وگویی با حاخام اوری شرکی درباره دیدگاه او نسبت...

بیشتر...
یهودیت، صهیونیسم
پاسخ به شبهه شر از منظر یک صهیونیست مذهبی؛ بررسی دیدگاه حاخام میخائیل آبراهام
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

کانال یوتیوبی دانیل دوشی در تاریخ ۱۱ فوریه ۲۰۲۵ برابر با ۲۲ بهمن ۱۴۰۳ گفت‌وگویی با حاخام دکتر میخائیل آبراهام...

بیشتر...
وهابیت تکفیری
واکنش وهابیت به جنگ تحمیلی و تشییع امام شهید انقلاب (ره)
۱۴۰۵/۰۶/۱۵

دومین مدرسه فرق، ادیان، مذاهب و معنویت های نوظهور در شهریور ۱۴۰۵ به همت مرکز  فام (فرق،ادیان،مذاهب و معنویت‌های نوظهور)معاونت...

بیشتر...
یهودیت، صهیونیسم
نمونه‌ای از صهیونیسم هویت‌گرا و دینی؛ روایت موشه فیگلین از جنگ غزه و آینده اسرائیل
۱۴۰۵/۰۶/۱۴

 موشه فیگلین، رهبر حزب «هویت» (Zehut)، در تاریخ ۱۶ آگوست ۲۰۲۶ برابر با ۲۵ مرداد ۱۴۰۵، در آستانه انتخابات، در...

بیشتر...
پشت پرده ادعاهای ماورایی در جنگ
پشت پرده ادعاهای ماورایی در جنگ
۱۴۰۵/۰۶/۱۴

این قسمت: سخنان رهبری؛ قربانیِ تقطیع و تحریف آیا رهبر انقلاب جنگ ایران و آمریکا را «جنگی ماورایی» معرفی کرده‌اند؟...

بیشتر...
یهودیت، صهیونیسم
گزارش رسانه اسرائیلی درباره «جبهه هشتم»؛ از ادعای نفوذ قطر تا مناقشه بر سر جنگ روایت‌ها
۱۴۰۵/۰۶/۱۴

شبکه ۱۴ اسرائیل (ערוץ ۱۴) در تاریخ ۱ سپتامبر ۲۰۲۶ برابر با ۱۰ شهریور ۱۴۰۵، قسمت دوم از مجموعه مستند...

بیشتر...
یهودیت، صهیونیسم
تحلیل اسحاق بریک از تحولات منطقه؛ نگرانی از تقابل با محورهای شیعی و سنی
۱۴۰۵/۰۶/۱۴

کانال یوتیوبی «Tov» در تاریخ ۲۵ آگوست ۲۰۲۶ برابر با ۳ شهریور ۱۴۰۵، گفت‌وگویی با اسحاق بریک، ژنرال بازنشسته ارتش...

بیشتر...