آرشیو دسته بندی: جریان های انحرافی

سلامت معنوی یا ذکر‌سازی؟

جریان های انحرافی، سلامت معنوی

کانالی با عنوان «سلامت معنوی»، ذکری را با عنوانی از مصادر امامیه منتشر کرده و در ذیل آن، فهرستی از منابع حدیثی و دعایی را ردیف کرده است؛ اما با بررسی و کنکاش در این منابع، چنین دعایی در منابع دعایی معرفی‌شده یافت نشد.   اینجا یک پرسش جدی مطرح می‌شود: آیا نویسنده با ذکر…

«عذر عندالله»؛ خط بطلان سیره علوی بر عافیت‌طلبیِ انجمن حجتیه

انجمن حجتیه

در میانه کارزار صفین، امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) جمله‌ای فرمودند که در نگاه اول برای برخی یارانشان عجیب به نظر می‌رسید: «به خدا سوگند، معاویه هلاک نمی‌شود تا زمانی که امت بر او اجتماع کنند (با او بیعت کنند).» راوی که از این پیش‌گویی و آگاهی امام نسبت به بقای موقت باطل شگفت‌زده شده بود، پرسید:…

به نام شعائر حسینی و بر خلاف مرام حسینی و به کام دشمنان حسین علیه السلام

جریان های انحرافی، تشیع انگلیسی

امروزه در میان جریان‌های موسوم به تشیع، پدیده‌ای خطرناک و انحرافی شکل گرفته که برخی آن را «تشیع انگلیسی» می‌نامند. این جریان در پوشش ظواهر دینی و با بهره‌گیری از احساسات مذهبی مردم، عملاً در مسیری حرکت می‌کند که با اهداف دشمنان اسلام و شبکه‌های معاند همسو است. شناخت این جریان و تمایز آن از…

حمله به روحانیت به جرم روشنگری علیه تشیع انگلیسی

حمله به روحانیت به جرم روشنگری علیه تشیع انگلیسی

اخیراً شخصی به نام مسعود بهنام که مبلغ تشیع انگلیسی در شبکه‌ی امام حسین (ع) است، با عباراتی نظیر «هر عمامه‌به‌سری راست نمی‌گوید» و یا تعبیر «آخوند حکومتی» و وابسته به منافع حکومت علیه روحانیت شیعه تاخته است . پیش از هر چیز، لازم است این ادعا را در ترازوی کلام گهربار امام خمینی (ره)…

درگذشت علی قائمی امیری و بازخوانی مواضع او درباره انجمن حجتیه

انجمن حجتیه

علی قائمی امیری، از فعالان حوزه تعلیم و تربیت دینی، سخنران مذهبی، نماینده دوره نخست مجلس شورای اسلامی و عضو مجلس خبرگان قانون اساسی، درگذشت.   قائمی امیری در سال‌های اخیر، جلسات معارفی خود را برگزار می‌کرد و مجموعه‌ای از سخنرانی‌های او با موضوعاتی همچون تفسیر قرآن، اخلاق، مهدویت و مباحث اعتقادی، در صفحه «سفینه‌النجاه»…

انجمن و روحانیت (۷)

انجمن حجتیه

انجمنی ها از اشراف مراجع بر انجمن سخن ها گفته اند اما : _ تا زمستان سال ۱۳۵۲ دروس معارف ظهور و بروز درون تشکیلاتی هم نداشت چه رسد به بیرون از سازمان انجمن _ مشرب عقیدتی انجمن تا پیش از تدریس درسگفتارهای معارف فارسی، همان مشرب جریان اصلی تشیع یعنی جریان فکری ذیل دستگاه…

انجمن و روحانیت (۶)

انجمن حجتیه

در باره نسبت انجمن با مرجعیت می توان گفت: _ نسبت انجمن با مرجعیت دوگانه و متناقض نماست، _ آقای حلبی، علما و روحانیت را از چشم شاگردان می اندازد، اهانت می کند، اما سفارش می کند باز به همین فقها رجوع کنید، _ سفارش رجوع به فقها در احکام فرعی است وگرنه در فقه…

اسماعیل اوجی؛ تفرقه‌افکنِ خون‌ریز و مروج تضاد با وحدت اسلامی

انجمن حجتیه

شیخ اسماعیل اوجی شیرازی، طلبه‌ای جوان که این روزها مسیر شهرت را طی می‌کند و به گفتۀ برخی منابع، گرایش‌های شبه‌انجمنی دارد و تفکرات انجمن حجتیه را رواج میدهد، از هر ابزاری برای بیشتر دیده‌ شدن استفاده می‌کند. متأسفانه، با انتشار کلیپ‌هایی در کانال‌های مختلف خود در شبکه‌های مجازی، به ترویج لعن علنی و ایجاد…

انجمن و روحانیت (۵)

انجمن حجتیه

انجمن حجتیه همواره ادعا نموده که “تحت اشراف مراجع” فعالیت نموده حال آنکه سندی برای اثبات این ادعا ارائه نکرده اند.   بر عکس آن ادعا، در باره نسبت انجمن با روحانیت و مرجعیت می توان گزاره های زیر را طرح نمود: _ انجمن حجتیه محصول و مولود جریان اصلی روحانیت تشیع نیست. _ آقای…

عناد با علوم عقلی وجه مشترک انجمن حجتیه و تشیع انگلیسی

جریان های انحرافی

یکی از خصوصیات موجود در تفکر انجمن حجتیه عناد با علوم عقلی و فلسفه اسلامی است مستمسک آنان این است که منبع معرفتی را منحصر در ظواهر قرآن و سنت میکنند در حالی که غافل از این نکته هستند که حجتیت قرآن و سنت بلکه بالاتر اثبات وجود خداوند با عقل ادراک شده و به…

انجمن و روحانیت (۴)

انجمن حجتیه

آقای حلبی از آن تحقیق دریافت بقا و دوام هر کاری دو شرط دارد: یکی جلب حمایت حکومت و دیگری دریافت تایید روحانیت. جالب توجه اینکه شیخ حلبی به شاگردانش گفته که [حدود سال ۱۳۲۰] قصد راه اندازی بساط قطبیت داشته است. ( نشریه یاد استاد) معنای این سخن این است که آهنگ تاسیس یک…

انجمن و روحانیت (۳)

انجمن حجتیه

آقای حلبی ضمن ارزیابی و سنجش سطح دانش شیخ احمد، علی محمد باب و سید کاظم رشتی، این آخری را از نظر دانش ادبیات عرب و برخی دانش های دیگر از آن دو برتر می شمارد. شیخ حلبی می نویسد سید کاظم رفتار پیچیده و زرنگی هایی داشت که آن دو نداشتند و این از…