ایشون صوت‌های پیشگویی‌اش را که مبتنی بر تنجیم و آسترولوژی بود را در فضای مجازی ، در مورد عدم جنگ منتشر کرد که همین ادعایش غلط از آب درآمد.
جدیداً هم درباره احضار روح شهدا ( سردار رشید ) در اجتماعات سخنرانی کرد و یکسری مباحث را به نقل از ایشون رسانه‌ای کرد .
کسی که چنین با قطعیت سخن میگوید، باید اول نشان دهد ادعاهایش بر چه مبنایی قابل سنجش و ارزیابی است.
ورود به موضوعات رازآلود و باطنی، بدون سند روشن و بدون امکان بررسی، بیشتر از آنکه آگاهی ایجاد کند، زمینه خرافه، ترس و فریب ذهنی را فراهم میکند.
اگر فردا شخص دیگری مدعی احضار روح شخص دیگری شد و بر رد و اثبات مطلبی بیان کرد، باید چه کرد ؟
این‌گونه ادعاها از هیجان معنوی مردم متدین و مبعوث شده‌ی کف خیابان تغذیه میکند و به جای بیان حقایق معنوی و سنت‌های الهی، هیجان و توهم تولید میکنند.
هر جا «دانش و تکنیک پنهان» و «فهم غیر قابل سنجشی» مثل احضار روح ، جای استدلال، شفافیت و پاسخ‌گویی را بگیرد، خطر مرجعیت‌سازی کاذب به‌وجود می‌آید.
باطنی‌گراییِ بی‌ضابطه به جای بیان حقایق معنوی و الهی، زمینه‌ی مباحث سست و شبهه‌ناک را فراهم میکند .
ادعای شاگردی بزرگان دلیلی بر درستی مطالب نیست و امید است با تذکرهای دریافتی راه و روش آسیب زای خودشان را اصلاح کنند .
مهدی نعمتی
پژوهشگر معنویت های نوظهور
گفته‌اید: «اگر فردا شخص دیگری مدعی احضار روح شخص دیگری شد و بر رد و اثبات مطلبی بیان کرد، باید چه کرد؟»
جواب: راهش این است که اولا ببینیم آیا او شاگرد چه بزرگانی بوده؟
بعدش ببینیم چه شاگردانی تربیت کرده؟
بعدش ببینیم در زندگی فردی‌اش چقدر مراعات تقوا و صدق میکند؟
بعد ببینیم آیا اساتیدش او را به حضور می‌پذیرفته‌اند و قبول داشته‌اند یا خیر؟
تمام این موارد در مدعیات آقای بیات صدق میکند.
او شاگر علامه حسن‌زاده آملی است.
دوست و همشاگردی ایشان نیز که روح شهید رشید را احضار کرده هم شاگرد علامه حسن‌زاده بوده و ایشان که چشم برزخی هم داشته‌اند این شاگرد را می‌پذیرفته و تحویل می‌گرفته‌اند.
همین برای درستی ادعای وی کافی است.
درضمن، احضار روح کار خیلی سختی نیست. من هم بلدم انجام دهم و دقیقا روح همان فردی که نیت کرده باشم حاضر می‌شود و هر سوالی که داشته باشید جواب می‌دهد و هیچ شک و شبهه‌ای هم در جواب اموات وجود ندارد چون مستقیما با عالم غیب مرتبط هستند و جز راست نمی گویند چون نفس ندارند که دلیلی برای دروغگویی و ارضای نفسانیات خود داشته باشند.
اگه راست میگی روح پدربزرگ ما رو احضار کن و نام پدر و مادرش را از او بپرس.
اتفاقا جنگ رو پیش بینی کرد و گفت برای اوایل سال ۱۴۰۵ هست ولی با توجه به قرآن سوزی ها و مسجد سوزی هایی که اتفاق افتاده و آزاد شدن انرژی شیاطین و اجنه قبل از سال جدید جنگ اتفاق میفته که همینطورم شد
بعضیا هرچی شنیدن فقط میخوان نفی کنن حسودند چه اشکالی داره یه آدم معمولی را آیت الله حسن زاده انتخاب کنه مطالبی را بگه حالا چون به بعضیا نگفته باید نفی کنند
و درمورد شهید رشید هم نگفتن روح رو خودشون احضار کردن
نقل قول از یکی از شاگردان علامه حسن زاده کردن
آقای نعمتی دلایل شما برای رد آقای بیات کافی نبود .من خودم از ایشون شنیدم که گفتن جنگ میشه و درست هم در اومد
معمولا ازقدیم بین عرفاو متکلمین و فلاسفه اختلاف نظراتی در وصول و ایصال به حق بوده و هست.هرکدام راهی را پیموده اند و به مقاماتی در مسیر خود رسیده اندو همدیگر را نفی می کنند.
وارد بحثش نمیشم (فقط اشاره میکنم به منشور روحانیت و وصیتنامه امام راحل مراجعه شود)
ایشان جمع الجمع این نظرات است و به صورت عملی در عمر مبارکش مخصوصا بعداز انقلاب به بهترین شکل آن را ارائه داده است مخالفین زیادی هم داشت مثل تفسیر سوره حمد که ناتمام ماند ویا فلسفه درس می داد و نعوذبالله او را تکفیر می کردند
قصه اینجا هم به همین شکل است یا صد درصد مخالفند و نسبت رمالی و خرافات و… می دهند و یا عده ای صد درصد می پذیرند
امام علیه السلام فرمودند: لا افراط و لاتفریط بل امر بین الامرین
دین واقعی افراط وتفریط ندارد بلکه جامع الاطراف و به تعبیر دیگری میانه است
والسلام
ایشان در تمام صحبت هایشان مردم را توصیه میکنند به ولایت پذیری، شرکت در تجمعات شبانه، حمایت از رهبری و زیست عاشورایی، واقعا من متاسفم که در رسانه فارس ایشان را تخریب میکنید. لطفا این متن را حذف کنید تا جویندگان حقیقت را گمراه نکنید
داداش فکر‌کنم اشتباه زدی
هرچی پیش بینی کرد درست دراومد که؟
هرکسی این اراجیبف را باور می کند و یا منتشر می کند به دین ضربه می زند…
توصیه انبیا و امامان معصوم به تقوی و عبودیت بوده،و شریعت از مسیر عقلانیت میگذره نه خواب و نجوم و استرولوژی و آینده خوانی و…
این فرمایشات آقای بیات در صورت صدق و درستی هم محلی برای تکیه کردن و دنبال کردن ندارد و جایگاه دین رو متزلزل می کنه
عرض ادب و احترام.
یکی از مسائلی که متأسفانه در میان ما شیعیان و حتی در میان اهل معرفت رواج پیدا کرده، قضاوت‌های شتاب‌زده و سوءتفاهم‌هایی است که گاهی تنها با اندکی گفت‌وگو و مباحثه قابل حل‌وفصل است. به همین دلیل چند نکته را صرفاً در جهت شفاف‌سازی عرض میکنم؛ پذیرش یا عدم پذیرش آن، طبیعتاً بر عهده دوستان است.
ابتدا درباره جناب آقای عبدالزهرا بیات؛ نقل شده که امیرالمؤمنین علیه‌السلام به‌گونه‌ای بر منبر سخن می‌گفتند که حتی اهل عناد نیز نتوانند بهانه‌ای برای ایرادگیری از کلام حضرت پیدا کنند. ما انتظار نداریم روحانیون ما در مقام امیرالمؤمنین علیه‌السلام سخن بگویند، اما دست‌کم می‌توانند در نحوه بیان، به آن سیره نزدیک شوند. بنابراین از نظر بنده، طرح موضوع «احضار ارواح» با این صورت و در برهه فعلی، چندان بجا نبود و می‌شد همین مسئله را با ادبیات و قالب دیگری مطرح کرد.
اما درباره اصل موضوع احضار ارواح، ابتدا باید با خود واژه مسئله داشته باشیم. «احضار» از نظر مفهومی، نوعی رابطه آمرانه را تداعی میکند؛ گویی موجودی در مرتبه‌ای پایین‌تر، به فرمان موجودی در مرتبه‌ای بالاتر فراخوانده می‌شود. از این جهت، استفاده از این تعبیر درباره هر نوع ارتباط با ارواح، از نظر مفهومی و لغوی محل تأمل است.
از سوی دیگر، واژه «احضار ارواح» در ناخودآگاه جمعی جامعه ما نیز پیشینه چندان مطلوبی ندارد؛ چراکه سال‌هاست کلاه‌برداران و مدعیان دروغین، این عنوان را دستمایه ادعاهای خود قرار داده‌اند. بنابراین اگر قرار بود چنین موضوعی برای مخاطب عمومی مطرح شود، به نظر من بهتر بود جناب آقای بیات آن را در قالب و ادبیات دیگری بیان می‌کردند.
حتی مرحوم آیت‌الله بهجت رحمت‌الله‌علیه هنگامی که می‌خواستند کرامت یا واقعه‌ای از این جنس را نقل کنند، غالباً با تعابیری مانند «از یکی شنیدم» یا «برای یکی از دوستان ما چنین اتفاقی افتاد» سخن می‌گفتند؛ در حالی که گاهی اصل ماجرا مربوط به خود ایشان بود. این شیوه، نوعی احتیاط در مواجهه با اموری بود که ظرفیت سوءبرداشت و سوءتعبیر بالایی دارند.
اما اگر از بحث واژه عبور کنیم، اصل مسئله ارتباط با ارواح، در ادبیات عرفانی و حکایات اهل معرفت، موضوعی ناشناخته نیست؛ هرچند وادی بسیار پیچیده‌ای است و طبیعتاً نمی‌توان آن را امری عمومی و در دسترس هر کسی تلقی کرد.
برای نمونه، مرحوم محمدحسن الهی طباطبایی رحمت‌الله‌علیه شاگردی به نام ادیب‌العلماء تبریزی داشتند که چنین اموری درباره ایشان نقل شده است. این قبیل مطالب را حجت‌الاسلام مسعود عالی نیز در منبرهای مختلف بازگو کرده‌اند و حتی درباره مرحوم جهانگیرخان قشقایی نیز نقل‌هایی از این دست وجود دارد.
در اینجا یک تفکیک مفهومی هم قابل توجه است: در ادبیات این حوزه، «احضار» بیشتر درباره مراتبی از ارواح با مرتبه پایین‌تر به کار می‌رود، در حالی که درباره مراتب بالاتر، تعبیر «دعوت» یا تعابیری ناظر به مکاشفه و تجرد مناسب‌تر دانسته می‌شود.
بنابراین اگر قرار بود چنین مسئله‌ای در فضای عمومی مطرح شود، به نظرم می‌شد از ابتدا از تعبیرهایی مانند «دعوت ارواح»، «تجرد» یا «مکاشفه» استفاده کرد تا هم از بار معنایی واژه «احضار» فاصله گرفته شود و هم مخاطب آن را با ادعاهای رایج مدعیان و کلاه‌برداران این حوزه خلط نکند.
بحث اصلی من نفی یا اثبات این مسائل نیست؛ مسئله، دقت در زبان، دقت در انتقال مفاهیم و تناسب میان نوع مطلب و ظرفیت مخاطب است. گاهی یک حقیقت، صرفاً به دلیل انتخاب نادرست واژه یا قالب بیان، به‌گونه‌ای عرضه می‌شود که به‌جای فهم، سوءتفاهم تولید میکند.
جناب آقای نعمتی ؛ جنابعالی که بنام پژوهشگر معنویتهای نو ظهور معرفی شده اید
شایسته است که مبانی محکمی برای تشخیص معنویت حقیقی از سراب معنویت داشته باشید
بنده به عنوان یک ☝️ شخص معمولی (دکتری فلسفه وکلام اسلامی) بدون استثنا در تمام صوتهایی که از ایشان بدقت استماع کردم ؛ حتی یک مورد هم
(بقول ایه الله جوادی آملی حفظه‌الله یک یعنی یک) اظهار نظر شخصی یا بیان دیدگاه شخصی از ایشان نشنیده ام
جنابعالی با کدام مبانی قادرید در رد دیدگاه‌های بزرگانی چون علامه حسن زاده آملی ره و علامه طباطبایی ره و ایه الله جوادی آملی و سایر بزرگان که سخنرانی‌های آقای بیات به استناد انها بیان می شود را رد کنید ؟؟!!!
اگر پژوهشگر نبودید نقدتان تعجب آور نبود
بدانید که ما در برابر تک تک اظهارات یا مکتوبات خود باید در پیشگاه خدا پاسخگو باشیم
من مدتی ست مباحث کلامی، عقلی، عرفانی ، فلسفی و مواضع ایشان در باره انقلاب و امامین انقلاب و رهبر رشید مقتدرمون، پیگیری می کنم، ذره ای تناقض و اشکال و انحراف در کلام ایشون پیدا نکردم؛
بسیار متقن و علمی و بر پایه عقل و منطق و نص صریح ایات و روایات صحبت می کنن؛
با تقطیع مطالب سعی در انحراف اذهان عمومی نکنید ، ذهن مردم در این اوضاع به اندازه کافی مشوش اغتشاشات و دشمنی های دشمن عنود انریکا و اسراییل هست،
کسانی که سعی در هدایت و جهت دهی صحیح مردم به ایمان و ارامش و ولایت پذیری دارن، همیشه مورد هجمه اند، از این تخریبهای تکراری دست بردارید ‼️
خدا حفظ کنه استاد بیات رو ، بنده پیگیر مطالب ایشون هستم مستمرا ، اتفاقا تمام پیش بینی های ایشون بسیار دقیق بوده و محقق هم شده،
توصیه بردرانه به شما و سایتتون اگر واقعا به خدا و پیغمبر و قبر و قیامت اعتقاد دارید دست از این دروغ ها و تهمت ها بردارید
ایشان این همه برای هدایت مردم وقت میگذارند. خود ایشان بارها گفتند بعد از هر جلسه ۴ تا ۵ ساعت پاسخگوی سوالات مستمعین جلسه هستند بدون هیچگونه چشمداشتی.
عرض سلام و احترام
بنده چندسال است توفیق آشنایی با مباحث ایشان را از طریق فضای مجازی دارم ، حداقل در حوزه علوم نظری مطالب مفیدی آموخته ام،در خصوص پیش بینی هم صحبتهای ایشان در جلسه خصوصی بوده که صوت ایشان به بیرون درز پیدا کرده و اتفاقا درست از آب در آمده و الان ادعای شما کذب است ، البته کلیت پیام شما از سر دلسوزی است اما احتیاط خیلی لازم است
ان شاءالله وحدت قلوب مومنین حاصل شود ظهور محقق خواهدشد به امید آنروز که عشق و ارادت به اهل بیت علیهم السلام و تأسی به ایشان محور دوستی ما با هم باشد.
برای استاد عبد الزهرا آرزوی سلامتی و موفقیت دارم .
اللهم عجل لولیک الفرج
چون برای شما و بعضی ها،، احضار ارواح و…. غیر ممکن است بخاطر عدم داشتن نفس پاک و تزکیه شدن، بعد هر چی دلشون میخواد با چند تا کلمه و جمله مثلا فلسفی و علمی، عملکرد دیگران را رد میکنند. آقای بیات نیاز به دیده شدن و… ندارند.
درود بر شرف آقای شیخ عبدالزهرا بیات که باوجود کسانی که به راحتی هر شخصی رو تخریب می کنند محکم در این راه ایستاده .
خیلی تند رفتی ضابطه عرفا را خبرگزاری شما تعیین میکند؟؟
با سلام یک کلام نامه تمام کلام استاد بیات شیخ الزهرا حق است
بنده شاید با تمام حرفهای آقای بیات موافق نباشم
اما سخنان شما کینه‌توزانه و غیر منصفانه نیست
لذا شما صلاحیت و لیاقت نقد سخنان مخالف خودرا ندارید
نقد باید منصفانه و به دور از حقد و کینه باشد