درس «اسرار کابالا» از حاخام مئیر الیاهو (یک نمونه نگرش به کابالا و جادوگری از زاویه دید یهودی)

یهودیت، صهیونیسم

این متن گزارشی کوتاه از سخنرانی خاخام مئیر الیاهو با عنوان «اسرار کابالا» (סודות הקבלה) است که در تاریخ ۱۹ فروردین ۱۴۰۴ در کانال یوتیوب او بارگذاری شده است.

خاخام مئیر الیاهو در سخنرانی خود با عنوان «اسرار کابالا» به تبیین کابالای عملی پرداخته است. او این دانش را به عنوان «بخش عملیِ» عرفان یهود تعریف می‌کند که شامل استفاده از نام‌های مقدس، طلسم‌ها، تغییر طبیعت، سوگند دادن (احضار) فرشتگان و تسلط بر نیروهای ماورایی است. وی با استناد به منابعی چون تلمود، زُهر و آثار اسحاق لوریا، نمونه‌هایی از کاربرد آن در گذشته (مانند آفرینش یک موجود توسط یک ربای یهودی، خلق گوساله توسط رابی حنینا و رابی هوشعیا، و ساختن خانه در هوا توسط رابی یهوشوع) را برمی‌شمارد.
با این حال، خاخام تأکید می‌کند که استفاده از کابالای عملی در دوران ما تقریباً غیرممکن و بسیار خطرناک است. دلایل اصلی عبارتند از: نبود طهارت کامل (به دلیل نبود «خاکستر گاو سرخ» – ماده‌ای که برای تطهیر از نجاست تماس با مرده در آیین یهود به کار می‌رود)، آمیختگی خیر و شر در جهان کنونی (به‌گونه‌ای که حتی فرشتگان «خوب» نیز با شر آمیخته شده‌اند) و خطر چسبیدن شر به انسان هنگام احضار فرشتگان. همچنین نام‌های مقدس و طلسم‌های امروزی ناقص یا آمیخته به نام‌های شیاطین هستند و هیچ‌کس در این نسل به درجهٔ «صالح کامل» نرسیده است که بتواند با خیال راحت از آن استفاده کند.

او با اشاره به داستان‌های هولناکی مانند سرنوشت رابی یوسف دلا رینا (که تلاش کرد با زور ماشیح را بیاورد، اما با احضار سامائیل و لیلیت – که به شکل سگ‌های سیاه درآمده بودند – به فاجعه‌ای روحانی دچار شد و سرانجام مرتد گردید) و رابی شلومو مولخو (که به جرم استفاده از کابالای عملی سوزانده شد)، بر عواقب وخیم این کار تأکید می‌کند. به گفته اسحاق لوریا، مجازات عمومی این کار شامل از دست دادن پول، بیماری‌های سخت، مرگ فرزندان، جنون و حتی ارتداد است.
در مقابل، خاخام «راهِ ایمن» را پارسایی، طهارت، توبه، خودسازی و غلبه بر نفس معرفی می‌کند و نمونهٔ اسحاق لوریا را یادآور می‌شود که به تمامی مقامات عرفانی (از جمله گفتگوی رو در رو با الیاهو نبی) بدون استفاده از کابالای عملی دست یافت. او نتیجه می‌گیرد که نسل کنونی در مقایسه با پیشینیان بسیار ناقص است و باید در آرزوی رستگاری نهایی بود که در آن، ماشیح کابالای عملیِ حقیقی را به ارمغان خواهد آورد.
در واقع بنابر این سخنرانی جنبه جادویی و عملی کابالا، گرچه ذاتا مطلوب است اما انسان کاملا صالحی که بتواند آن را انجام بدهد و طاقت بیاورد را نمی‌توان یافت یا بسیار نادر است و در دوران گذشته امکانش بیشتر بوده اما این باب در دوران ظهور ماشیح (منجی یهود) به طور کامل باز خواهد شد.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *