شبکه تلویزیونی محبت، متعلق به مسیحیت تبشیری صهیونیستی، با چشم بستن بر قرنها تاریخ و معارف اسلامی و حتی تاریخ و معارف ادیان الهی، کلمه «شهید» را واژه‌ای سیاسی و جعل جمهوری اسلامی خواند که برای اهداف سیاسی روی افراد می‌گذارند. مجری شبکه محبت در واکنش به سخنان پدر سپهر شکری (از کشته شدگان کودتای ۱۸ دی ماه) گفت: خانواده ها نباید اجازه بدهند جمهوری اسلامی پشت اسم فرزندشان واژه شهید قرار بدهند زیرا آنها می‌خواهند وانمود کنند کشته شدگان در ۱۸ دی ماه، از طرفداران جمهوری اسلامی بودند و با این کار ارزش فرزندان شما را پایین می آورند.
مجری شبکه محبت در عباراتی احساسی اضافه کرد: سپهر، مهسا و … اسمهایی هستن که وقتی صداشون میزنیم احساس میکنیم هنوز زنده‌ست و با این اسم باهاش حرف میزنیم ولی وقتی کلمه شهید رو پشت اسمشون میزارن دیگه اون اسمها گم میشه و فقط یک معنای سیاسی باقی میمونه و این خواست جمهوری اسلامیه تا بچه های ما فراموش بشن.
این صحبتها در واکنش به سخنان اسماعیل شکری پدر سپهر شکری از کشته شدگان کودتای ۱۸ دی ماه گفته شد. اسماعیل شکری دو روز قبل در واکنش به سخنان رئیس جمهور مسعود پرشکیان گفته بود: اگر بچه های ما تروریست هستند چرا میگویید شهید اعلامشان کنیم؟ شایان ذکر است که ویدئوی اسماعیل شکری در دی ماه ۱۴۰۴ نیز با عنوان «سپهر بابا کجایی؟» در شبکه های اجتماعی وایرال شده بود و مورد استقبال رسانه های معاند قرار گرفته بود.
به نظر می‌رسد هدف این رسانه صهیونیستی مسیحی از توهین به واژه شهید و تحریف معنا و تاریخ آن، از بین بردن بار معنوی و قدسی و ارزشمندی این واژه و مفهوم و ایجاد دوگانه جدید در میان خانواده ها و بازماندگان کودتای ۱۸ دی ماه و تشدید سطح خشونت و جنگ داخلی انجام شده باشد.
اما باید توجه کرد اولا شهید، مفهوم و واژه‌ای مقدس است که خبر از جایگاه والای صاحب این مقام می‌دهد و این واژه، نه در جمهوری اسلامی و نه حتی در دوران اسلام بلکه توسط همه ادیان الهی پاسداشته شده و اکنون مسیحیان جهان بسیاری از شخصیتهای مهم دینی و قدیسان و آباء کلیسا و حتی برخی از حواریون عیسی مسیح را با لفظ «شهید» یاد می‌کنند، مانند پطروس شهید، یعقوب شهید بن زبدی، ژوستین شهید اهل پادوا، شهید سنت استپانوس، و دهها و بلکه صدها قدیس مسیحی که در سنت کلیسایی شهید اعلام شدند.
ثانیا بسیاری از عزیزان هموطنی که در کودتای ۱۸ دی ماه کشته شدند، چه در میان مدافعان وطن، چه رهگذران و عابران و چه حتی در جمع معترضان نخستین ساعات شب، با سلاح سرد یا گرم کودتاچیان به شهادت رسیدند. از این رو چه آگاهانه یا ناآگاهانه بدست دشمن دژخیم مورد اصابت قرار گرفته باشند یا حتی اگر در میان درگیری از هر طرف تیری به آنها رسیده باشد، مادامی که نیروی تروریستی دشمن نبوده باشند، به حکم عقل و شرع، در فتنه ای کشته شدند که آتش آن را دشمن روشن کرده است و قطعا ایشان شهید محسوب می‌شوند.
