در پی انتشار برخی مطالب در فضای مجازی پس از حادثه شهادت دانشآموزان و کارکنان مدرسه میناب، ادعایی درباره وجود حکمی در تلمود مبنی بر قربانی کردن دختران پیش از جنگ مطرح شد؛ ادعایی که بررسیهای متنی و ارجاعی، درستی آن را تأیید نمیکند.
در این مطلب که در کانالهای مختلف فضای مجازی بازنشر شده، ادعا شده است که در تلمود آمده است پیش از جنگ باید دختری قربانی شود تا پیروزی و یاری حاصل شود. منتشرکنندگان این ادعا، برای آن چنین ارجاعی ارائه کردهاند: «تلمود بابلی، ترجمه عربی، میشنا، باب نزیقین، فصل هورایوت، جلد ۱۳، صفحه ۳۱۵».
با این حال، بررسی ارجاع یادشده نشان میدهد که این نقل با اشکالات جدی روبهرو است. نخست آنکه صفحه مورد اشاره و صفحات قبل و بعد آن در جلد ۱۳ ترجمه عربی تلمود بررسی شده، اما چنین عبارتی در آن یافت نشده است. افزون بر این، بر اساس فهرست مطالب این جلد، صفحه یادشده اساساً در بخش «هورایوت» قرار ندارد و این بخش از صفحه ۳۴۷ آغاز میشود.
اشکال دیگر این ادعا به شیوه ارجاعدهی آن بازمیگردد. ارجاع ارائهشده از نظر فنی دقیق نیست و با روش رایج ارجاع به متون تلمودی همخوانی ندارد. منتقدان این نقل میگویند چنین ارجاعی بیشتر شبیه ارجاعی عمومی و غیردقیق به یک متن دینی است و برای اثبات یک حکم مشخص، اعتبار علمی کافی ندارد.
در بخش دیگری از این ادعا عنوان شده است که «صهیونیستها از روی اعتقاد چنین کردهاند». این گزاره نیز محل نقد است؛ زیرا بسیاری از جریانهای صهیونیستی، بهویژه در ساختار سیاسی و نظامی اسرائیل، رویکردی سکولار، ملیگرایانه یا اصلاحگرا دارند و الزاماً بر پایه پایبندی مستقیم به آموزههای تلمودی عمل نمیکنند. البته منتقدان صهیونیسم تأکید دارند که در مواردی از آموزهها و نمادهای دینی یهودی برای مشروعیتبخشی به سیاستها و اقدامات این جریان استفاده میشود، اما این مسئله با اثبات وجود یک دستور مشخص تلمودی درباره قربانی انسانی تفاوت دارد.
با وجود رد این نقل خاص، منتقدان تصریح میکنند که بحث درباره قوانین جنگی در متون یهودی، از جمله برخی احکام منسوب به تورات و سنتهای تفسیری، موضوعی جداگانه و قابل بررسی است. آنان میگویند وجود برخی آموزههای خشونتآمیز یا احکام سختگیرانه در متون دینی یهودی انکار نمیشود و پیشتر نیز در جای خود نقد و تحلیل شده است؛ اما نسبت دادن ادعای «قربانی کردن دختران پیش از جنگ» به تلمود، بر اساس ارجاع منتشرشده، مستند و قابل اتکا نیست.
بر این اساس، گزارشهای منتشرشده در فضای مجازی درباره وجود چنین حکمی در تلمود، دستکم با ارجاعی که ارائه شده، فاقد پشتوانه معتبر متنی است و بازنشر آن بدون بررسی منبع میتواند به گسترش اطلاعات نادرست و تحلیلهای غیرمستند منجر شود.
