جلسه جریانشناسی شیاطین با حضور جمعی از اساتید هیئت علمی و دانشجویان در دانشگاه آزاد کردستان برگزار شد.
در این نشست، حجتالاسلام علی قهرمانی به تشریح ابعاد فکری، نمادین و اعتقادی جریانهای شیطانی پرداخت و با اشاره به ریشههای این جریانها گفت: جریان شیطانی ریشه در باورهای ماسونی (Freemasonry) و کابالی (Kabbalah) دارد و یکی از نخستین نمادهای خدایان دروغین که امروزه در برخی جریانهای ماسونی و شیطانی مورد توجه قرار میگیرد، نماد ابلیسک (Obelisk) است.
وی با بیان اینکه ابلیسک در ابتدا برای یادبود فردی نیکوکار به نام بعل (Baal) ساخته شده بود، اظهار کرد: این نماد پس از گذشت چند نسل، از سوی مردم مورد پرستش قرار گرفت و به یکی از نشانههای خدایان دروغین تبدیل شد.
قهرمانی در ادامه با اشاره به مناسک عبادی حج افزود: ادیان توحیدی برای شکستن تابوی چنین نمادهایی، در مراسم حج و در سه نوبت به نماد این خدای دروغین سنگ میزدند و این حرکت، نماد بصیرت ادیان توحیدی در طول تاریخ بوده است. وی همچنین گفت که در سالهای اخیر، این نماد برداشته شده و به جای آن دیواری قرار داده شده است.
سخنران این نشست در بخش دیگری از سخنان خود به فردی به نام تی سرک سوسج (Tsirk Susuej) اشاره کرد و او را از اندیشمندان معبد ست (Temple of Set) دانست. به گفته وی، این فرد ادعای رهبری موج سوم شیطانی را با عنوان سفارت لوسیفر (Embassy of Lucifer) مطرح کرده است.
قهرمانی با اشاره به نوشتههای منتسب به تی سرک سوسج اظهار داشت: او در مقاله نخست و مقدمه کتاب خود تصریح میکند که بهاییت (Baháʼí Faith) را به رسمیت میشناسد و خود نیز بهایی شده است. همچنین در همان بخش اذعان میدارد که هزینه ایجاد و اداره چنین سفارتی از سوی انگلیس یا بریتانیا (Britain) تأمین میشود.
وی در ادامه، با اشاره به بنیانگذار کلیسای شیطان (Church of Satan) و انجیل شیطانی (The Satanic Bible)، گفت: بنیانگذار کلیسای شیطان برای توجیه برخی باورهای خود به گروهی از یزیدیها (Yazidis) استناد کرده است. از نگاه قهرمانی، این موضوع نشان میدهد که جریانهای شیطانی، مانند برخی جریانهای خزنده معنوی، با ظرفیتها و قدرتهای جهان اسلام آشنا هستند و از همین ظرفیتها برای پیشبرد اهداف خود استفاده میکنند.
این سخنران، جریانهای شیطانی را بخشی از پروژه فرهنگی جریانهای سلطه دانست و عنوان کرد: این جبهه جدید، نتیجه سالها مطالعه و فرهنگسازی جریانهای ماسونی برای تکمیل بازی جنگ تمدنهاست؛ بهویژه در ایران که بیش از سه دهه است تمدن شیعی در آن حاکم شده و این دین از نگاه غربیها، دینی اقتدارگرا تلقی میشود.
وی با اشاره به ورود برخی نمادها و باورهای شیطانی به کشور افزود: ورود این نمادها موجب اوجگیری حبابگونه جریانهای فکری موافق و مخالف شده و زمینه جذب برخی از فرزندان این سرزمین به آیینهای شیطانی و جریانهای مخالف دین را فراهم کرده است.
قهرمانی در بخش پایانی سخنان خود، یکی از پیامدهای اوجگیری موج مبارزه با شیطانگرایی را غفلت از جریانهایی دانست که به گفته او در ظاهر ملایمتر، اما در لایههای زیرین اعتقادی مخربتر هستند. وی عرفان حلقه یا عرفان کیهانی را از جمله این جریانها معرفی کرد.
او با انتقاد از دیدگاه بنیانگذار عرفان حلقه گفت: بنیانگذار عرفان حلقه معتقد است که شیطان، تنها موحد درگاه الهی است و او بود که توحید را به آدم آموخت. قهرمانی این برداشت را انحرافی دانست و تأکید کرد که انتساب چنین دیدگاهی به قرآن، نشانه تفسیر نادرست و غیرعلمی از آموزههای دینی است.
بر اساس مباحث مطرحشده در این نشست، سخنران تأکید کرد که بررسی جریانهای شیطانی نباید تنها به نمادها و آیینهای آشکار محدود شود، بلکه لازم است لایههای فکری، اعتقادی و فرهنگی این جریانها نیز شناسایی و تحلیل شود.
