اصل ۱۲) اعتقادات زیربنا و روبنا نقد دوم ) کدام وجه اشتراک؟ تلاش نویسنده برای ایجاد وجه اشتراک بین انسان‌ها آن هم در پدیده‌ای مبهم به نام شعور کیهانی، خود، ابهام‌آمیز است. آیا انسان‌ها تاکنون وجه اشتراکی داشته‌اند یا خیر؟ اگر داشته‌اند آن وجه اشتراک چیست؟ چرا نویسنده به آن اشاره نکرده است؟ چه نیازی […]
آرشیو برچسب های: نقد اصول عرفان حلقه
اصل۱۲) اعتقادات زیربنا و روبنا اعتقادات افراد به دوبخش زیربنا و روبنا تقسیم می شود: زیربنا بخش اشتراک فکری همه انسان ها بوده، همان گونه که دربخش نظری وعملی عرفان کیهانی(حلقه) به اثبات می رسد، شعورالهی و یا هوشمندی حاکم برجهان هستی است، که دراین شاخه عرفانی مورد بهره برداری قرارمی گیرد. روبنای فکری نیز […]
نقد اول ) معضل واقعیّت عینی موضوع واقعیّت عینی بیرون از وجود انسان و مستقلّ از مشاهده او، چیزی است که تا قبل از ظهور نظریّه فیزیک کوانتوم در میان فیزیکدانان پذیرفته بود. با ظهور این نظرّیه، فرض واقعیات عینی، مورد هجوم قرار گرفت. در پاسخگویی به این سؤال که آیا واقعیاتی که می‌بینیم تنها […]
اصل ۱۰) جهان هستی فاقد شکل جهان هستی فاقد شکل ومنظره ثابت بوده، هر ناظری، آن را بسته به سرعت حرکتش در فضا وفرکانس چشمش به شکلی می بیند. اگر ناظر، وجود نداشته باشد، جهان هستی نیز وجود نخواهد داشت. هر چشمی (انسان ، حیوان…) به گونه ای طرّاحی گردیده که جهان هستی را به. […]
نقد سوم) بی‌نهایت جهان‌های ناشناخته موازی! اگر فرض کنیم جهان‌های متعدّد جدای از هم وجود دارد آیا از جمع آن‌ها یک جهان حقیقی تشکیل می‌شود یا یک جهان اعتباری؟ به بیان دیگر: وقتی چند جهان، جدای از یکدیگر در نظر گرفته شود آیا می‌توان به یک جهان جدیدی حاصل از آن جهان‌ها دست‌یافت یا خیر؟ […]
اصل نهم ) جهان های موازی به علّت نامحدود بودن تجلّیات یار، جهان دو قطبی (جهانی که انسان می شناسد و در آن، عمر زمینی خود را سپری می کند) نمی تواند تنها تجلّی خداوند باشد، لذا این جهان، صرفاً یکی از جهان های جهان هستی است. به عبارت دیگر، جهان هستی، به جهانی […]
اصل ۸) جهان هستی نامحدود: تصّور محدودّیت برای خداوند محال است و وجود او نامحدود می‌باشد. بنابراین، تجلّیات او نیز باید نامحدود باشد. در نتیجه، جهان هستی نامحدود است.[۱] نویسنده در این اصل به اثبات نامحدود بودن جهان هستی پرداخته است. دلیل وی این است که: خداوند نامحدود است به همین جهت، تجلّیات او نیز […]
نقد اول) وحدت خدا و وحدت جهان در این اصل بین وحدت الهی و وحدت جهان هستی مغالطه شده ودر نتیجه از طریق وحدت الهی، وحدت جهان هستی (به معنای پیوستگی اجزاء) به اثبات رسیده است در حالی که این دو با یکدیگر فرق دارند.به بیان دیگر؛ ما در اینجا دو مطلب درست داریم: مطلب […]
اصل ششم ) یکپارچگی جهان هستی تصویر چندپارچگی برای خداوند محال است و او یکپارچه و در وحدت می‌باشد؛ لذا تجلّیات او (جهان هستی) نیز می‌بایستی یکپارچه و در وحدت بوده، چیزی به آن قابل اضافه شدن و یا کم کردن نمی‌باشد. در نتیجه، جهان هستی یکپارچه است و کلیّه اجزای آن به یکدیگر مرتبط […]
نقد سوم: مجاز نسبی و نفی وجود نویسنده در اصل ششم[۱]، شعور کیهانی را نسبت به «الله» مجازی می شمارد(تصویر قبلی). از اینجا معلوم می شود منظور ایشان از مجاز، مجاز نسبی است نه مجاز حقیقی؛ یعنی جهان هستی نسبت به شعور کیهانی، مجازی است چنانکه شعور کیهانی نسبت به «الله» مجازی است. در این […]
نقد اصل ۵ (جهان هستی ، تصویری مجازی)؛ نقد اول ) ابهام وجود خارجی به نظر می رسد “وجود خارجی” در نظر نویسنده، ابهام دارد. بالأخره ما در بیرون از وجود خود، اشیاء و موجوداتی را مشاهده می کنیم. گر بخواهیم وجود این اشیاء را مجازی بدانیم به این معنا که وجود خارجی ندارند، ابتدا […]
اصل پنجم ) جهان هستی، تصویری مجازی جهان هستی از حرکت آفریده‌شده است، از این‌رو جلوه‌های گوناگون آن نیز ناشی از حرکت بوده و چون هر جلوه‌ای که ناشی از حرکت باشد، مجازی است، در نتیجه جهان هستی، نیز مجازی می‌باشد و چون هر حرکتی نیاز به محرک و عامل جهت دهنده دارد لذا این […]