اصل ۲۷،۲۸ و ۲۹ ) قدرت و کمال نقد اول ) تقابل قدرت و کمال نویسنده در این چند اصل بین قدرت و کمال، تقابل برقرار نموده و آنها را قابل جمع نمی‌داند. ایشان در کتاب انسان از منظری دیگر یکی از محورهای اصلی عرفان کیهانی را چنین بیان می‌کند: شناخت «عرفان کمال و […]
آرشیو برچسب های: نقد اصول عرفان حلقه
قدرت و کمال در مسائل ماورائی هر مسیری که انسان در مسایل ماورایی دنبال می نماید می تواند در دو جنبه قدرت و یا کمال به کار گرفته شود. در عرفان کیهانی (حلقه) مسیرهایی که به قدرت منتهی گردد، مورد نظر نبوده لذا فقط مسیر کمال، ارزشمند شناخته می شود. کرامات و کمال کرامات، […]
اصل ۲۳ ) روح القدس نقد دوم ) واسطه گری انحصاری روح القدس نویسنده که در این اصل، با اشاره، جبرئیل را واسطه بین خدا و مردم معرفی می کند در اصل ۵۳ صریحاً جبرئیل را تنها واسطه بین عالم پایین و عالم بالامی شمارد : بین انسان و خدا، تنها واسطه ای که وجود […]
اصل ۲۳) روح القدس هنگامی که انسان در خواستی داشته باشد، مستقیمً از خدا درخواست می کند (فا ستقیموا الیه) ولی جواب درخواست او از طریق شبکه شعور کیهانی (ید الله، روح القدس، جبرئیل و…..) پاسخ داده خواهد شد[۱] نویسنده در این اصل ودر برخی اصل های دیگر عرفان کیهانی از شعور الهی به […]
اصل ۱۹) انواع اتّصال به شبکه شعور کیهانی نقد دوم) تناقض عضویت خدا در حلقه با آیات قرآن چینش اعضای این حلقه با آیات قرآنی ناسازگار است؛ زیرا معنای قرار گرفتن خدا در حلقه به عنوان عضو چهارم، مبهم است. در آیات قرآن از دو گونه معیّت (همراهی) خدا با بندگان سخن گفته شده: الف: […]
اصل۱۹) انواع اتّصال به شبکه شعور کیهانی دو نوع کلی اتّصال به شبکه شعور کیهانی وجود دارد： الف. راه های فردی (أُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ [۱]: راه فردی راهی است که هیچ گونه تعریفی نداشته و در آن، شخص به واسطه اشتیاق بیش از حدّ خود، به شبکه شعور کیهانی اتّصال پیدا نموده باشد. برای […]
ادامه نقد سوم اصل ۱۸ ۲- نکته دیگر این که خدای متعال هر کس از بندگانش را که بخواهد از کمال خود بهره مند می‌کند. چنان که درباره عزّت (که در آیات پیشین, منحصرا از آن خدا دانست) فرمود: مَنْ کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّهَ فَلِلَّهِ الْعِزَّهُ جَمِیعًا إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ؛[۱] کسی که […]
نقد اول) فقط راه تفویض چنین سلوک عملی پیشینه ندارد بنابراین، روشی نو بنیاد و ابداعی است و با توجّه به اهمیّت شعور کیهانی در نظر نویسنده (تا جایی که زیر بنای اعتقادی تمام انسان ها محسوب می شود[۱]) ابداع چنین روشی به منزله تشریع دستور العمل سلوکی برای بهره مندی از شعور […]
اصل ۱۸) حلقه‌های اتّصال به شعور کیهانی برای بهره برداری از عرفان عملی کیهانی (حلقه)، نیاز به ایجاد اتّصال به حلقه های متعدّد شبکه شعور کیهانی می‌باشد و این اتّصالات، اصل لاینفکّ این شاخه عرفانی است. جهت تحقّق بخشیدن به هر مبحث در عرفان عملی، نیاز به حلقه خاصّ و حفاظ های خاصّ آن حلقه […]
نقد پنجم) تناقض با آیات قرآن با توجه به سه مطلب زیر: الف: عرفان کیهانی(حلقه) نوعی سیروسلوک عرفانی است، که مباحث عرفانی را مورد بررسی نظری وعلمی قرارمی دهد؛ وازآن جا که انسان شمول است، همه انسان ها صرفه نظرازنژاد، ملیت، دین، مذهب وعقاید شخصی، می توانند جنبه نظری آن را پذیرفته وجنبه عملی آن […]
نقد اصل ۱۷ نقد اول ) تفکیک تلاش و تسلیم تفکیک تلاش و تسلیم در مسائل آسمانی و زمینی از دو جهت اشکال دارد: الف: تلاش و تسلیم از یکدیگر جدا نیستند؛ زیرا انسان در کاری که انجام می‌دهد هم تلاش می‌کند و هم تسلیم است یعنی اختیار او صددرصد نیست تا فقط تلاش، کارساز […]
اصل ۱۷) تسلیم و تلاش در مسایل آسمانی (معنوی) تسلیم و در مسایل (دنیوی) تلاش، عوامل تعیین کننده هستند و مسایل زمینی، خود نیز تابع جبر و اختیار است که در آن، جبر، مجموعه همه اتفاقاتی است که از کنترل و اختیار انسان خارج می باشد و تعیین کننده حرکت انسان است. جبر به دو […]