آرشیو دسته بندی: شیخیه

گفتگوی اختصاصی شیخیه در تفسیر اخبار و روایات روش مخصوصی دارند که آنها را از اخباری ها و اصولی ها جدا می‌کند ولی با این حال بیشتر نزدیک به اخباری ها هستند که بخش عمده ی آن به تأویل و باطن گرایی می رسد و دیگر به ظاهر الفاظ بسنده نمی‌کنند و می‌گویند هر روایت […]

گفتگوی اختصاصی تفاوت شیخیه با مکاتب دیگر شیعه چیست ؟ اخباری ها بیشتر میل به ظواهر روایات درباره فضایل ائمه تکیه می‌کنند ولی اصولی ها ضمن قبول مقامات والای اهل بیت علیهم السلام تلاش می‌کنند تا از ورود به تفسیرهای عمیق عرفانی و فلسفی در مورد حقیقت نورانی ائمه یک حد نگه داری کنند . […]

گفتگوی اختصاصی آثار و رساله های شیخ احمد احسایی حیرت انگیز است و نویسنده ی پرکاری است . آثار متعددی دارد بیش از ۱۴۰ اثر را شاهد هستیم که البته بعضی از این ها کم حجم بوده ولی بعضی هم واقعا پرحجم هستند مثل شرح الزیاره ( در باب شرح زیارت جامعه کبیره ) و […]

گفتگوی اختصاصی مفهوم دیگری که قرار هست بررسی کنیم مفهوم رکن رابع و کارکرد آن در نظام فکری شیخیه است . رکن رابع از مباحث محوری جریان شیخیه دارد اما دقیقا این مفهوم چه معنایی دارد و چه کارکردی دارد ؟ رکن به معنای ستون و رابع به معنای چهارم است : رکن رابع یعنی […]

دیدگاه‌های شیخ احمد احسائی در میان علما با واکنش‌های متفاوتی روبرو شد. گروهی از علما با این دیدگاه‌ها کنار آمده و آن‌ها را پذیرفتند؛ هرچند چهره‌های شاخصی که به طور صریح از او حمایت کرده باشند، در این میان کمتر به چشم می‌خورند. در مقابل، گروهی دیگر، از جمله مرحوم کلباسی و صاحب روضات، با […]

شیخ احمد احسائی با ارائه مفاهیم و تفاسیر نوینی که مطرح کرد، مبانی فکری جدیدی را پایه‌گذاری نمود. این دیدگاه‌ها برای بسیاری از هم‌عصران او بسیار بدیع و متفاوت با اندیشه‌های رایج بود؛ تا جایی که برخی این نواندیشی را نوعی بدعت شمردند و به همین دلیل، شیخ احسائی مورد تکفیر قرار گرفت. یکی از […]

مکتب شیخیه در اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم هجری، هم‌زمان با اواخر دوره صفویه و آغاز دوران قاجار، در ایران شکل گرفت. می‌توان گفت که بستر تاریخی اصلی ظهور شیخیه، دوره حکومت فتحعلی‌شاه قاجار بود. فتحعلی‌شاه، پس از دوازده سال پادشاهی آقامحمدخان قاجار، زمام سلطنت را به دست گرفت و تقریباً در میانه […]